ألفّ إلى يومي هذا أكثر حيطة وأمانة في النقل من المؤلّف قدّس سرّه ، وهذه شهادة جاءت بعد سبر الكتاب أكثر من خمس مرّات من أوّله إلى آخره عدا مراجعاتي المتكرّرة له خلال عملي . . وسأورد أمثلة لذلك في باب أدب الشيخ طاب رمسه ودقّته . . كما أنّ توريق الكتاب - خاصّة باب الضبط منه - يهديك إلى سخافة هذا القول ومخالفته للوجدان ؛ حيث ما من مورد نقله رحمه اللّه من المشتركات إلّا ونصّ عليه باسمه واستخرجناه في ذيله . . ! وأتحدّى القائل وغيره أن يذكر لي - ولو موردا واحدا - ممّا نقله الشيخ عن المشتركات أو غيره من المصادر الأم ، ولم ينصّ فيه على اسمه ونقله . . ! إلّا أن يكون ذلك على نحو التوارد . وممّا أورد على شيخنا طاب ثراه - أيضا - أنّه لم يكن رجاليا ، بل فقيها أصوليا ، وأقحم نفسه في هذا الفن . . ! ! وفيه : أوّلا : إنّ هذا ممّا يضحك الثكلى - وشرّ البلية ما يضحك - أن يقال هذا ممّن يدّعي العلم بل زيادة ، ويكفي كتابه لردّه ، ولو سلّمنا فقبول الكلّ وإقرارهم به كاف في ردّه . وثانيا : إنّه يصرّح قدّس سرّه في أوّل ديباجة كتاب التنقيح « 1 » بل من أوّل الأمور التي يتعرّض لها فيقول : إنّي منذ ست عشرة سنة - عند تصنيف مقباس الهداية - قد وعدت الإخوان أن أصنّف كتابا في علم الرجال . . إلى

--> ( 1 ) تنقيح المقال 1 / 3 [ الطبعة الحجرية ] .